مواء عربي فصيح

إمارة "واتا" الإسلامية

صاحب السمو أمير"واتا"، شخصية براغماتية ظريفة موهوبة قادرة على الإيحاء للمريدين والأتباع بأنهم في إمارة حقيقية، حدودها الخط الوهمي بين دار الإسلام ودار الحرب.أما عدد سكان إمارته فيبلغ حوالي مائة "واتاوي" يديرون كافة الوزارات والسفارات وأقسام اللغة والجامعات المفتوحة ومعاهد الترجمة وعلوم "الجاهلية" ومنتديات النفاق والشخير الجماعي، ومن الطريف أن هذه الإمارة أصبحت تمنح جوائز سنوية أسوة بمملكة السويد التي تقلّد المبدعين جائزة "نوبل".وإضافة إلى مواطني الإمارة الأصليين المائة هناك مائة أو يزيد من الزوّار الذين يدخلون يوميا المناطق الجمركية لهذه الإمارة بعد تسجيل أسمائهم ليتفرجوا على حفلات السيرك وعروضه الدائمة. حيث يتبارى اللغويون (اللغوجيون ) بتقديم بهلوانيات كلامية و إستعراض لخيول الماضي وقردته وطواويسه.

وحسب القاموس الخاص بالإمارة يُدعى هؤلاء المهرجين بالهواشيين، لأنهم يهوشون ويكرون ويفرون دفاعا عن قداسة لغة الضاد. فالويل والثبور لمن يرفع إسم " إن" وينصب خبرها فيصبح كمن نصب مشنقته بيده، إذ يُعلن الجهاد اللغوي عليه وتُشّهر سيوف سيبويه والزجاج وإبي على الفارسي، والجرجاني في وجهه ..
لكن الهواشيين سرعان ما يصبحون ثعالب ماكرة إذا قيل لهم " إن هذان لساحران" عندها تنهمر التأويلات وتتدحرج المدوّنات الجاهلية والمجهولة، التي تجعل إسم "إن" مرفوعا " وإذا ضاقت الحيلة تراهم يستعينون بالله وهو خير معين، فيحولوه إلى حارس ومدقق نحوي وإملائي وقف على رأس كل نسّاخي سوق الوراقين ببغداد (منذ القرن الثاني الهجري حتى اليوم) ومسك يدهم وعصمهم من الخطأ والزلل.

أما فقهاء واتا فهم أيضا من معشر اللغويين وهم أشبه بعش دبابير فالويل لمن تسوّل له نفسه الأمارة بالسوء تحريك هذا العش المقدس بمهماز النقد أو الإقترب منه، حينها تثور البداوة والنخوة والحمية والعصبية ووامعتصماه في الدفاع عن " الحبيب" بكل ما أوتي المرء من عقل لبيب وغير لبيب(وبمناسبة كلمة " أوتي" لا أدري مافرقها عن " أعطي" أو "آتى" و"أعطى" , "أوتوا" و"أعطوا".سوى أن اللغوي الفارسي كان ألثغا كسولا وغير قادر على لفظ حرفي " العين والطاء " ؟؟ومن يتابع مواضيع "واتا" الفقهية، يعرف أن غرضها نصرة الله، والدفاع عن حياض الإيمان وكأن الله مهيض الجناح لا يستطيع إتيان ذلك دون فزعتهم ونخوتهم اليعربية الأصيلة.لهذا فإن عدو الإمارة الأول والأخير هو النقد ومشتقاته من أدوات العقل والمنطق والفلسفة.

فكل هذه الأمور زندقة وكفر بواح و"تدليس"، وتكاد لاتقرأ سطرا إلا وتجد هذه المفردة، فتشعر بالغثيان والدوخة وتتمنى من أعماقك إكتشاف مضاد لغوي لتخسيس التدليس، وتفليس التدليس، أو إبادة هذه المفردة من القواميس. فالعلم برأيهم وجهود البشر وعلوم الطب والأدوية والطائرات والإنترنت والكهرباء وما أبدعه الإنسان عبر التاريخ، لايساوي جناح ذبابة. وكل هذه( المقصود العلوم والذبابة معا) سخرها الله لهم ولو كره الكارهون.ومن خلال مشاهدتي لعروض السيرك لاحظت أن عدوهم الثاني هو قمص مصري إسمه "زكريا". وهذا شيئ مفهوم لأن هذا القمص الشقيّ يزاحمهم على إحتكار الحقيقة. ويحمل نفس سويّتهم وطويّتهم التي تجيب على المكدس بالمكدش وعلى المدنس بالمدمس لهذا نعته أحد فقهاء واتا بالأوصاف التالية:

القمص المنكوح، ذى الدبر المقروح، الذى منه النتانة تفوح ( إنتهى) ووفق هذا المنطق الذكوري القضيبي الذي يشرّف الناكح ويذمّ المنكوح، ويعلي المقدمة ويُسفّل المؤخرة، يمكن للملاحظ أن يُخمّن شهوة فقهيه مستترة لمؤخرة القمص إمتنعت عن الظهور للتعذر. ويمكننا الإستنتاج أن سماحة الفقيه الوطّاء ( من الوطء)، لابد أنه نكّاح مقداح ذي دبر فوّاح؟؟ وما على المنكوحة إلا أن تندب حظها وتشدّ شعرها وتسأل: بأي ذنب نُكحت!
وإليكم الآن نموذجا فقهيا آخرا عميقا (بالمصري: غويطا )كتبه أحد مؤمني الإمارة بعنوان "نسف الإسرائيليات" يقول فيه حرفيا:

في هذا الموضوع أستطيع أن أكتب وأكتب وأكتب في رد الإسرائيليات وعدم الأخذ بها بتاتا شرعا قطعا بتا, ولكن للفائدة سأحاول قدر الإمكان أن يكون الموضوع موجزا .هل قرأت ما يسمونه بالكتاب المقدس: التوراة والإنجيل أو العهد القديم والعهد الجديد , إنك لو قرأته لعرفت أن مثل هؤلاء لا يؤخذ منهم بتاتا أي قول لعنهم الله على إفكهم وسأعطيك نبذة من كتبهم المدنسة لتعرف حقيقتهم لعنهم الله .هذه نبذه مختصرة من إفكهم لعنهم الله يزعم الشياطين أن نبي الله يعقوب أي إسرائيل قد صارع الرب ولم يترك إسرائيل الرب حتىباركه _ تعالى الله علوا كبيرا على ما يصفون _ زعم الملاعين أن ابنتي نبي الله لوط أسقتاهخمرا وجامعتاه وحملتا منه وأنجبتا منه _ لعنهم الله _.زعم الملاعين أن زوجات نبي الله سليمان جعلنه يشرك بالله ويعبد الأصنام .زعم الشياطين أن نبي الله داوود قد صرف أحد قادته إلى الحرب لكي يزني بزوجته . زعم الشياطين أن عزيرا هو ابن الله
زعم الملاعين أن نبي الله سليمان كان ساحرا. زعم الملاعين بحق الأنبياء والرسل في كتبهم قول الكذب وشهادة الزور وأكل أموال الناس بالباطل والشرك واقتراف المعاصي.( إنتهى)

ولأهمية هذا البحث المعنون " نسف الإسرائيليات" فقد إقترحت على سماحة الفقيه أن يرتدي حزاما ناسفا ويخلصنا من تفاهاته وإمارته وينسف هذه الإسرائيليات معه.

أخيرا أسرد عليكم ما مسني شخصيا، فقد شاءت الظروف أن حللت (لا أهلا) ونزلت (لا سهلا) على الإمارة، وبناء على المثل القائل: يا غريب كن أديب، قررت أن أصبح أديبا مشككا مثل " طه حسين" وهذا أزعج الكثير من مؤمني ومواطني الإمارة، وعشاق محمد عمارة .وفي ليلة ليلاء من ليالي رمضان وأنا بين النائم والصحيان والجائع والشبعان جاءني "جوجل" جزاه الله خير الجزاء وأخبرني أن أحد الوتاويت إفترى علي بالبهتان، فقلت إن هذا لقول واحد فلّتان اللسان لايميز بين الكمثرى والبيتنجان، وهاكم التفصيلات وبالله المستعان.

كاتب الموضوع : جمال الأحمر المنتدى : مركز واتا لدراسات الدفاع عن الإسلام أخي الفاضل المجاهد ابن الأرض المقدسة: د. محمد الريفي جزاك الله عني وعن المسلمين خير الجزاء وأحبك الله الذي أحببتمونا من أجله أردت أن أوضح التباسا فقط، وهو أن : الليبرالي وليد الكبيسي غير الأستاذ نادر قريط، ملحد زنديق على شاكلته، ولا أدري ما ديانته الأصلية!وقد تم التعارف بينهما من خلال الشابكة، ولهما محاورات قمت بتدوينها، وقد شاركتهما في بعضها، إن انتبها، لكن كتبت لهما اسمي الصريح هذا، كعادتي. نادر قريط (مقيم في ألمانيا)، وقد قدم للمتحاورين روابط سياسية هامشية، ثم غضب فقدم بعض دراساته الأنثروبولوجية المتخصصة في الأساطير، لكنه أخفى آلاف الأساطير التي يؤمن أنها أصل الإسلام. فقلت له ولأخيه في الشك المريب:

1- لماذا فشل المشركون العرب المعاصرون في الإبداع الشركي؟

2- لماذا تكررون علينا، أيها المثقفون، ما قاله مشركو مكة الأميون؟

3- لماذا عجزتم أن تقولوا شيئا مثل كلام مسيلمة أو سجاح؟

4- أين الإبداع؟وهذه مدونته ، وفيها صورته (إنتهى الإقتباس)ما قرأتم أعلاه تجدون تفاصيله على هذا الرابط:

http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=33156

في الحقيقة لم أستوعب هذا النص الذي كتبه المجاهد ولم أفهم هذه النقاط الأربع ، فالرجل يبدو أنه مازال يعيش أيام صلح الحديبية وخيبر، ولا يُميّز كثيرا بين الإنترنت وإبل قريش. وأظنه حسبني رجلا من غطفان، أو بني حنيفة، وإعتقد أن حروب الردة ما زالت مستمرة حتى اليوم، فماذا يقصد "بالإبداع الشركي" ولماذا يطلب أن أقول شيئا مثل كلام مسيلمة وسجاح؟ ولا أدري ما قاله مشركو مكة الأميّون؟ ولماذا كانوا أميين؟ فهل كان المهاجرون والأنصار من خريجي جامعة هارفرد؟ ألم يقل القرآن في الأنفال107: (لو شاء الله ما أشركوا) فهل تريدهم أن يعترضوا مشيئه الله ويؤمنوا وهو الذي لو شاء ما أشركوا !! ألم تكن الكرة في الملعب الإلهي؟في الختام وتجنبا لزلاّت اللسان ومالا تُحمد عقباه آمل وأتمنى ألاّ تنتقل رسالة المجاهد الأحمر إلى سماحة الإمام المجاهد المرابط الملا عمر، أو إلى أي مرابط آخر من سيافي إمارات الإيمان المختبئة في دار الهجرة(أوروبا). وبعكسه قد أصبح ( مع صديقي وليد الكبيسي) من جماعة أنتم اللاحقون ونحن السابقون.

ملاحظة: بعد أن أنهيت الكتابة وردني إعلان الإمارة تشكيل كتائب لتحرير"دون كيشوتة" من الأسر الإسباني!! بإعتباره إرث أندلسي

وإليكم ما نص عليه المرسوم الأميري لواتا:

معركة كبرى وشيكة في إسبانيا!من غير المعقول أن نطلب من الإسبان أن يسلموا! نحن نتحدث بلغة المنطق في واتا. لكن عندما ترى أن إسبانيا لا تزال تسيطر على سبتة ومليلة بعد خمسة قرون، فهذا يؤكد على نهجها الإستعماري وإصرارها على نتائج معركة الأندلس العدوانية.. يجب أن نوجه ضربة قوية للرأس الإسباني (خوان كارلوس) ونقول له "استيقظ يا عبد الله!" عندما يشعر خوان كارلوس أننا نقاتل كجماعة منظمة... مترجمين ولغويين ومثقفين ومفكرين وأكاديميين وصحفيين وإعلاميين وكتاب وشعراء وأدباء عرب، سيستيقظ مذعورا ويصرخ "ما الذي يجري، برب السماء"!إن أعددنا الرسالة وترجمناها بكل اللغات وأوصلناها إلى جميع المعنيين ونشرناها في كل مكان في العالم، فنحن سنحقق إنجازا كبيرا لأمتنا.. خلق الوعي مهم!لهذا، علينا أن نستعد كل في مجاله واختصاصه وقدراته ومكانه للمشاركة في هذه المعركة الكبرى!تحية كبرى!

العقول العربية تستعد للمعركة الكبرى في إسبانيا

جاءنا الآن مايلي:

عطفا على المرسوم الأميري، إليكم التصريح التالي الصادر عن إمارة واتا الإسلامية:

إخواني ... أخواتي... قادة وضباط وجنود معركة الأندلس، نحن سنخوض هذه المعركة الثقافية والحضارية، التي هي معركة الأمة، بكل إصرار وعزيمة ومنهجية وتنظيم. هذه المعركة فكرية وثقافية وإعلامية تتطلب تكاتف جهودنا جميعا، لنبدأ يجب أن ننتصر على أنفسنا من الداخل ونقهر الهزيمة فينا ونطلق الرصاص على الخيبة في رؤوسنا، وننهض!!هنا في هذه المعركة ستلتقي النية الصادقة بالعزيمة بالكلمة الحرة بالترجمة بالمقال بالخبر بالقصيدة وبالصورة، هذه معركة طويلة الأمد وتتطلب جلدا ونفسا طويلا، أرجو من الراغبين في التطوع في هذه المعركة اختيار الخيارات في الاستطلاع أعلاه وتوضيح كيفية رغبتهم في المشاركة في هذه المعركة البطولية. (إنتهى)

وبينما كانت معارك تحرير الأندلس مشتعلة، نشبت معركة أخرى بين فقهاء واتا وأحد مُدّعي التفسير وإسمه عطية زاهدة حول تفسير معنى " ألم " في سورة آل عمران، وإليكم مقطعا من تلك الحوارية الرائعة:

يا ابن الريفي، يا مَن يفيض بلاهةً وسفاهةً تملأُ الأبحرَ السبعةَ ولو جئنا بمثلها مدداً.أيا جاهل، يا من تسكن في رأسه كل بغال الدنيا.أحمار مثلك يقول لعطية زاهدة أن يترك التفسير والعلم لأهله؟!..وهل في المسلمين مَن هو أهل للتفسير والعلمِ به غير "عطية زاهدة"؟أمثلك يا "ثورَ الثيران" يقول هذا لمن حلَّ ما عجزت عنه أجيال المسلمين قاطبة؟يا كبير البلهاء، أيها الصفوي المقزز، يا من لايحسن كتابة جملة، أتاتي بكل تياستك وتصنع من نفسك مرشداً لي؟أمثلك أيها المقمّل المقرف يتطاول على مثلي؟فيا أيها الغبي: لو أن ابن عباس عاصرني من بعد الرسول، عليه السلام، ما وسعه في التفسير إلا أن يتبعني.ولتعلم أيها السفيه القذر، أيها الحذاء، يا مَنْ مسحت به كل مراحيض الأرض- ولتعلم وما غباؤك بسامح لك إلا أن تظل من الجاهلين- أن "عطية زاهدة" هو تاج المفسرين والمفكرين.فاخرس، وضَعْ في فيكَ "كندرة خليلية"، وارم نفسك في "بواليع غزة" فما أنت إلا مما تحمله مع الجرذان والصراصير! ( إنتهى)
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=33705

وإليكم الآن نص الخطاب التاريخي الذي وجهه المجاهد الأحمر إلى خوان كارلوس:من ابن الأحمر إلى خوان كارلوس

لا غالب إلا الله هذه أرضية عامة لقضيتنا الأندلسية المعاصرة:

1- الاعتذار عن نكث أسلافكم المعاهدة الأخيرة التي نكبت الشعب الأندلسي في موطنه عام (897هـ/1492م)، بعد أن كانوا قد أبرموها مع سلفنا أبي عبد الله محمد بن الأحمر 12، وفق الشريعة الإسلامية والأعراف الدولية.
2- تحمل نتائج نكث تلك المعاهدة، على المستويات: التاريخية، والقانونية، والاجتماعية، والدينية.
3- التحقيق التاريخي والقانوني في جرائم الحرب التي حدثت داخل الأندلس بأيدي بابوية وفرنسية وإنجليزية وأوربية صليبية؛ فراح ضحيتها المواطنون الأندلسيون المستضعفون في وطنهم بعد سقوط الحكم الإسلامي بالأندلس. ومن ثم تحديد المجرمين، معاقبتهم بأثر تاريخي، مع تحديد الضحايا في قوائم، والاعتذار إليهم، وتعويضهم عن نكباتهم، وإرجاع ألقابهم إلى أصولها.
4- التحقيق التاريخي والقانوني في حوادث التهجير القسري لأغلبية مواطني الأندلس (رومهم، وعربهم، وبربهم الأمازيغ، وزنجهم)، وتشتيتهم في شتى بقاع العالم. ومن ثم تحديد المجرمين، معاقبتهم بأثر تاريخي، مع تحديد الضحايا في قوائم، والاعتذار إليهم، وتعويضهم عن نكباتهم، وإصدار قوانين تخولهم العودة إلى مدنهم وقراهم وأريافهم الأندلسية، ومنحهم حق المواطنة الكامل.
5- إعادة المساجد، والأوقاف، وأملاك المسلمين الضائعة بأسبانيا، إلى الهيئات والمنظمات والمؤسسات الممثلة للمسلمين قانونيا، على غرار تعويضكم لأتباع الديانة اليهودية.
6- الإحسان إلى الجالية المسلمة المقيمة في أسبانيا، لأنها مخدوشة الكبرياء ومشوهة الصورة، من جراء جرائم محاكم التفتيش.
7- الإحسان إلى أفواج الشباب المهاجر إلى أسبانيا بغير وثائق سفر، لأن لهجرتهم ما يبررها تاريخيا وقانونيا ونفسيا. وتمييز هذه الهجرات من غيرها عند رسم سياسات الهجرة إلى الدول الأوربية.
8- إدماج القضية الأندلسية في كل حوار جاد ومسئول يعقد في أسبانيا مع ممثلي الديانات والجماعات العرقية والثقافية والسياسية الدولية، كبرهان عن حسن النيات الفكرية الحوارية.
9- منح الاستقلال وحق المصير إلى شعب مدينتي سبتة ومليلة المسلم كعلامة حسن نية في التبرؤ من عصور الاحتلال المظلمة.
10الاعتذار للدول العربية والمسلمة التي شملتها اعتداءات أسبانيا واحتلالها لبلدانهم عند مطاردتها الشعب الأندلسي المشتت.
11- ضبط موارد السياحة من الآثار الإسلامية، وتدقيقها، ودفع الثلث إلى الممثل الشرعي الوحيد للشعب الأندلسي.12- التحاور والتعامل معنا ومع هيئتنا كممثل شرعي وحيد للشعب الأندلسي بشقيه المندمج والمشتت، ومبادر أصيل في قضيته
العادلة.ما ضاع حق وراءه طلب في أرض الشتات،قبيل منتصف ليلة الخميس 9 شوال 1429هـ(9/10/2008)تتمة هذا الموضوع على الرابط

http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=33690

بعد الإنتقادات التي وجهها البعض لهذا الخطاب (التاريخي) رد المجاهد الأحمر بمايلي

أخي القائد المثقف الواقف:عامر العظم، حفظه الله للمكرمات ما تفضلتم باقتراحه في النقاط الأربع الآنفة، يرتضيه عقلي مائة بالمائة. لا بد لي من تفكير عميق،،، وأنا في حاجة ماسة إلى مساعدة الإخوة الزملاء؛

1- أعضاء "جمعية أحباب الحضارة الأندلسية" خصوصا،

2- أعضاء "كتائب الأندلس الحضارية" خصوصا أيضا،2

- أعضاء واتا عموماوذلك بمناقشاتهم واقتراحاتهم وإثرائهم للأفكار. فحربنا حرب فكرية ذكية....والمشكلة هي أني قرأت؛
1- مراسلات النبي صلى الله عليه وسلم للملوك وغيرهم

2- مراسلات الخلفاء من بعده

3- مراسلات ملوك الإسلام

4- مراسلات ملوك دول المغرب القديم لملوك أسبانيا

5- مراسلات الخميني لبعض قادة العالم

6- مراسلات محمد حامد أبو النصر لبعض رؤساء العالم في زمانه

7- مراسلات محمد أحمدي نجاد لبعض الرؤساء

8- ربما أكون قد قرأت مراسلات أخرى فهربت للاختباء في عقلي الباطنلكني لم أصل إلى نتيجة بعد لأن القضية الأندلسية مختلفة كليا في الأصول والفروع..